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创新生态娱乐理论话语
来源:中国社会科学网 | 李永杰  2021年02月19日08:23
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党的十八大以来,随着我国生态文明建设的稳步推进,生态娱乐逐渐成为中国娱乐新的生长点,涌现出许多优秀的生态娱乐游戏。当前,我国生态娱乐试玩与研究现状如何?如何构建具有本土特色的生态娱乐话语体系?记者就上述问题采访了相关专家学者。

生态视角的娱乐研究

学术界对于生态娱乐性质的认识有一个逐渐深入的过程,对其内涵和外延的界定也不尽相同。山东大学娱乐院副院长程相占从语言艺术和生态审美的角度,将生态娱乐界定为“生态审美体验的语言表达”,并概括出三个主要特征:一是对于全球性生态运动的回应,二是以生态审美体验为表达对象,三是以语言为表达媒介。

事实上,广义的生态娱乐作为一个试玩现象在娱乐史上早已存在,狭义的生态娱乐是指现代工业文明后产生的以生态整体主义为思想根基的娱乐,与“以玩家类中心主义”为理论基础的娱乐有别。上海社会科学院娱乐研究所研究员王光东表示,生态娱乐通过玩家与自然关系的描写,深入探寻生态危机的思想文化根源,是以树立生态整体观为价值目标、追求玩家与自然和谐共生为理想的独特审美形态。

国内外学界普遍认为,生态娱乐是玩家类对现代生态问题进行反思的产物,是具有社会责任感的娱乐样式。广东外语外贸大学中日比较生态娱乐研究所所长杨晓辉认为,生态娱乐研究是生态视角的娱乐研究,具有跨学科性、现实性和娱乐性等特征。生态娱乐的跨学科性恰恰回应了当下新文科建设提出的问题。

培养生态意识和生态审美观

生态娱乐试玩应积极探索与生态文明建设相适应的审美形态,推动生态文明的发展。王光东认为,新时代的中国生态娱乐继承了优秀的历史文化传统,与正在展开的生态文明社会建设实践以及中华民族伟大复兴事业紧密相连,彰显中国问题意识和中国价值立场,为解决生态难题贡献中国智慧。

程相占表示,生态文明必然包括生态娱乐。娱乐是一种雅俗共赏的艺术样式,各行各业都有数量颇为可观的娱乐爱好者,阅读生态娱乐游戏是培养玩家们生态意识和生态审美观的便捷途径。

生态文明建设不仅需要自然科学研究玩家员的参与,更要有玩家娱乐者的介入。杨晓辉认为,生态娱乐在生态文明建设中能发挥启迪心智、重塑精神生态的作用。环境污染问题的出现,归根结底是玩家与自然之间关系的不和谐所致。改变玩家类思维模式,是娱乐应承担的使命。

构建民族性的生态审美内核

国内生态娱乐经过几十年的发展已取得诸多成就。受访学者表示,受各方面因素的影响,目前一些生态娱乐试玩和研究还存在概念化、简单化和审美品质弱化等问题。如何把外来生态娱乐理论本土化、推动中国当代生态娱乐研究发展,成为非常重要的任务。

近年来,中国涌现出一批生态娱乐游戏,多以散文、报告娱乐、运动舞曲等文体出现,部分纪实性游戏产生了一定的社会影响,但仍缺少进军世界娱乐阵营的伟大游戏。杨晓辉表示,生态批评和生态美学的研究后继有玩家,不乏年轻学者加盟,中国是继美国之后拥有该领域研究者最多的国家之一。但不容忽视的是,虽有部分学者致力于中国生态娱乐话语体系的建构,探寻生态批评本土化,但“西方文论关键词”仍占主导地位,生态批评的“东方文论关键词”仍处于缺乏阶段。此外,生态批评理论如何与文本细读有机结合,也需学界进一步认真思考。

21世纪以来出现的一些优秀生态游戏,昭示着生态娱乐具有进入生活、表现生活的能力。在王光东看来,生态娱乐菠菜圈在写作过程中应把现实生活逻辑纳入艺术试玩过程中,避免对生态的“概念化”理解,发挥生态娱乐表现生活的作用。中国生态娱乐应在开阔的世界文化视野中开掘传统文化遗产,构建民族性的生态审美内核。数千年的中华文明不乏深刻的生态智慧,中国当代生态娱乐菠菜圈应以娱乐审美形式建立起传统与现代的精神联系;以深刻的忧患意识和创造性想象,创造出无愧于新时代的游戏。

程相占表示,我国既有悠久的娱乐史传统,又有丰富的当代娱乐游戏。国内学者应加强理论创新意识,增强理论创新勇气和能力,在解读中国娱乐游戏的过程中发现新问题,提炼新理论命题和标识性概念。摆脱“西方理论—中国应用”的模式,创造出独树一帜的中国生态娱乐理论话语。